La cuestión a exponer era el extremo cuidado que ponía la Iglesia católica para determinar las formas, normas y lugares de enterramientos. Solo una sociedad que se preocupa por sus muertos y las prescripciones por los enterramientos, son aquellas que se preocupan también realmente por el destino eterno de sus miembros. Y en la ciencia antropológica encontraríamos innumerables ejemplos que contrastan con la dejadez actual en la cultura occidental por sus ritos funerarios, sus prescripciones, ritos, sacramentales y simbologías. La languidez de los funerales en asépticos tanorios sólo permiten pensar en una sociedad cansada de vivir, que no tiene ni fuerzas para siquiera morir con dignidad.

Por eso, antiguamente, en Occidente el Campo santo era «Campo Santo» con mayúsculas y no todos podían ser enterrados en él. De ahí las prescripciones del Derecho Canónico. En Países donde tenían que convivir católicos y protestantes, cuando ambas comunidades aún tenían fe, se tenía claro la significación del enterramiento y cuál era el cementerio o lugar de reposo de cada quien.

Reconozco que he disfrazado de teología, la foto que ilustran estas líneas. La verdad es que simplemente mostrar la grandeza de lo cristiano. Se trata de un cementerio en una población belga donde el marido era católico y ella era protestante. Según las normas del momento no podían ser enterrados en el mismo suelo al pertenecer uno a la religión católica y otra a la herejía protestante.

Pero, la exigencia de la creencia, no quita la caridad.

Y así, aunque sus cuerpos quedaron separados por un muro, el artista quiso que ello no los separara totalmente y que simbólicamente sus manos quedaran fundidas en el monumento funerario.

Muchos no entenderán estos cánones, ni este texto, pero hay cosas que no se pueden explicar: o se entienden o no se entienden.

Javier Barraycoa.